|
כ' באב התש"ע / 31/07/2010
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
| קראתי ספר/גלעד סרי-לוי |
|
| ראשי > מדורים > קראתי ספר |
|
| |
נהג חדש, כופר ישן
05/02/2007
|
|
"עליך להבין שיציאה לשאלה היא לא פתרון לחיים טובים יותר. היא פתרון לחיים של סבל. למשל כל הסופרים שיצאו בשאלה, על מה הם כותבים? כל הספרים שלהם הם רק סביב הנושא הזה של דת. הם כל הזמן חיים סביב הדת, זה לא יוצא להם מהראש" (עמ' 99 )
|
|
|
|
| |
אמצע שנות התשעים של המאה העשרים. שבתאי קור הוא תלמיד ישיבת פוניבז' שהרהורי כפירה אינם נותנים לו מנוח. העולם החילוני אינו מפתה אותו בשלל אורותיו הצבעוניים והחופש שהוא מעניק, אלא נפשו היא זו שמחפשת מענה לשאלות הקיומיות. לבסוף, אחרי התחבטויות והתלבטויות, נטש שבתאי את הישיבה ואת כל העולם החרדי.
''נהג חדש'' הוא ספרו האוטוביוגרפי בו הוא מספר על קורותיו מאז הבר מצווה ועד לתחילת דרכו בעולם החילוני. ''שבתאי קור'' אינו שמו האמיתי. מסיבות שהוא אינו חולק עם קוראיו בחר המחבר לשמור את שמו בסוד.
שבתאי מוצא לעצמו חברים מתוך הישיבה השותפים לדעותיו, מתייסר עם מצפונו ונלחם עם השאלה האם יש מנהיג לבירה. לבסוף הוא מחליט שאין, ופורש מהעולם החרדי. לאורך כל הספר יש לו יחס דו ערכי לחברה החרדית וערכיה. הפרידה מהעולם הזה מסבה לו כאב. בד בבד הוא מתייחס אל עצמו כמי שראה את האור בשעה שהשאר יושבים להם בחושך.
אין כעס בספר הזה, יש בו לא מעט יוהרה. נראה כי מה שנותר לו מחייו כבן ישיבה הוא הזלזול באחרים שאינם מבריקים כמוהו, או מרשים לעצמם לחיות את חייהם בלי חיבוטי נפש אינסופיים בשאלות קיומיות.
המחבר בוחר להציג את עצמו כמרכז הטוב והחיובי, והוא נעדר ביקורת עצמית. פה ושם הוא נותן מס שפתיים ומגנה את מה שהוא מכנה ''הגזענות החרדית'' אך ניכר שהוא עצמו עדיין שותף לה. הוא מתחמק באלגנטיות מדיון בשאלת שירותו הצבאי.
בעיני, כתיבה על ספר של מי ש''יצא בשאלה'' בעיתון הפונה לקוראים דתיים טומנת בחובה אתגר כפול. יש מהקוראים שיגידו כי ''תוכן הספר כלל אינו מתאים לקוראי העיתון'', ובכלל ''עיתון הצופה חייב לבדוק מה מודפס בו על מנת שכל הקוראים יוכלו להמשיך וליהנות ממנו''. אחרים, לאו דווקא קוראים של העיתון, יאמרו שכתיבה על ספר כזה תהיה צפויה, ומתוך התנגדות דתית בוודאי אגנה את הספר. ההתמודדות שלי עם האתגר היא דרך הניסיון להיות הגון עם שתי הדעות. הגון עם קוראי בכך שאני מתאר להם, לפחות בקווים כלליים, את הספר וטיבו על מנת שיוכלו לבחור. מצד שני, אני מבקש לבחון את הספר בפני עצמו, ולהבדיל בין איכות הספר כפי שאני רואה אותה, לבין דעתי על הרעיונות המובעים בו. במקרה שלפנינו, התשובה ברורה. הספר שטחי ומשעמם. הוא רצוף דיונים בנושאי אמונה ברמה לא גבוהה במיוחד, ואינו מעניק לקורא שום ערך מוסף ספרותי. מי שמעוניין להכיר את עולמם של ה''יוצאים לשאלה'' כדאי לו שיקרא את ספרה המצוין של ד''ר שרית ברזילאי ''לפרוץ מאה שערים – מסע אל עולמם של היוצאים לשאלה''. ברזילי, בספר המבוסס על עבודת הדוקטור שלה, מראיינת אנשים ונשים שיצאו לשאלה ונותנת גם תובנות על עולמם ומחשבתם. שבתאי קור, כפי שאומר לו אחד מגיבורי הספר המכונה ''הרב הישיש'' הוא בסופו של דבר עוד כופר, אחד מני רבים. ולא מהמעניינים שבהם.
נהג חדש, שבתאי קור, הוצאת כרמל, 2007 תשס''ז, 272 עמ', 79 ש''ח
gilad@seri-levi.com
|
רשימת התגובות  
|
|
|
|
|
תוכן התגובה
|
|
|
טיבה של יוהרה שלום גלעד, משהו על טיבה של היוהרה שציינת, ושאולי פיספסת, מצאתי בביקורת על הספר ב``טיים אאוט``, גליון 223, 8 פברואר:
``לפני הכל, נהג חדש הוא סיפור התבגרות של נער שמחפש זהות ומשמעות לחייו. קור מצליח לשחזר את הקדחתנות של מתבגר המנסה להאחז גם בשכלו וגם בליבו. הוא מצליח לדייק ולגעת ביהירות הנעורים שאפשרה לו לא למצמץ מול רבניו הנערצים כשקרא תיגר על אלוהים ולהביס בדמיונו בקלות את הרמב``ם. בהתבגרות כמו בהתבגרות, מתערבבים האישי והערכי, הבשל והילדותי``. לא השכלת כנראה להבחין שלא מדובר בספר מחקר, אלא בספר אוטוביוגרפי משובח.
|
|
|
|
|
לשקר אין רגלים... גלעד היקר: מה היית עושה לו היית מוצא את הספר כמעניין ומרתק?
לו לא היית מוצא בו יוהרה, אלא טוהר.
וכי היית ממליץ לקוראי הצופה לקרוא את הספר???
למה אתה מכניס את עצמך לתוך בור כזה - אתה ``כאילו`` מודע לבור, ובעצם המודעות שלך אליו, אתה רואה ``כיסוי`` לו - אך היא איננה מכסה, כי אם מעוררת גיחוך.
צפוי הוא, שאתה כדתי תמצא בו פגמים. צפוי הוא עוד, שאתהב כדתי, ובטח בעיתון דתי, לא תפרגן לכופר.
|
|
|
|
| |
|
|
זמני כניסת ויציאת השבת:
|
|
כניסה:
18:01
יציאה:
19:16
ר"ת:
19:52
כניסה:
17:57
יציאה:
19:12
ר"ת:
19:48
כניסה:
18:12
יציאה:
19:19
ר"ת:
19:55
כניסה:
17:57
יציאה:
19:13
ר"ת:
19:49
כניסה:
17:59
יציאה:
19:15
ר"ת:
19:51
כניסה:
18:00
יציאה:
19:16
ר"ת:
19:52
כניסה:
18:01
יציאה:
19:17
ר"ת:
19:53
כניסה:
18:02
יציאה:
19:19
ר"ת:
19:55
כניסה:
18:02
יציאה:
19:18
ר"ת:
19:54
כניסה:
18:01
יציאה:
19:18
ר"ת:
19:54
כניסה:
18:00
יציאה:
19:16
ר"ת:
19:52
כניסה:
18:19
יציאה:
19:18
ר"ת:
19:54
כניסה:
18:01
יציאה:
19:17
ר"ת:
19:53
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|